#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב. 1 שחט פרה אדומה ושחט או נשחטה בהמה אחרת עמה, חתך או נחתך דלעת עמה האם הפרה והבהמה כשרים ומדוע?	"שחט בהמה או חתך דלעת עמה - ודאי נפסלה הפרה מדין מלאכה והבהמה כשרה לאכילה.<p dir=""rtl"">נשחטה בהמה עמה - (משום מלאכה ודאי אין לפסול, שאין המלאכה פוסלת כשעושה בלא דעת.) לדעת ר&quot;נ דלא בעי כוונה לשחיטה הבהמה כשרה וממילא הפרה פסולה שנאמר &quot;ושחט אותה&quot; שלא ישחט אחרת עמה ואף שהיא חולין, לחכמים הבהמה פסולה דבעינן כוונה בשחיטה וממילא הפרה כשרה שלא שחט אחרת עמה. נחתכה דלעת - ודאי שהפרה כשרה (שאינה נפסלת משום מלאכה בלא דעת כנ&quot;ל).</p>"	חולין לב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב. 2 כמה שיעור שהייה בשחיטת בהמה ועוף?	"לדעת חכמים כדי שחיטה - לרב בהמה לבהמה ועוף לעוף, ושמואל אמר וכן אמר רבין אר&quot;י אף בהמה לעוף, במערבא בשם ריב&quot;ח חילקו בבהמה עצמה דקה לדקה וגסה לגסה. דעת רוב האמוראים שחיטה בלבד, ר' חנינא אמר שיטיליה וישחטה, במערבא בשם ריב&quot;ח אמרו שיגביהנה וירביצנה וישחטנה.<p dir=""rtl"">ר&quot;ש אומר כדי ביקור - היינו ביקור טבח חכם את הסכין.</p>"	חולין לב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב. 3 השחוט בסכין רעה האם שחיטתו כשרה, שההיות האם מצטרפין, שהה במיעוט סמינים האם כשרה?	"אמר רבא השוחט בסכין רעה ולא הפסיק אפ' כל היום שחיטתו כשרה.<p dir=""rtl"">בעי רבא שהיות מה שיצטרפו, בעי רב הונא בריה דרב נתן שהה במקצת סימנים (אחר ששחט רוב סימן &lt;רש&quot;י&gt;) מהו - תיקו.</p>"	חולין לב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב. 4 כיצד יתישב מה ששנינו בפסק את הגרגרת ואח&quot;כ שחט את הוושט דמסקינן שהודה ר&quot;ע לר' ישבב דהוי נבלה דפסולן בשחיטה, למאן דתנינן 'אלו טרפות.. פסוקת הגרגרת'?	"רבא אמר (למסקנא): אל תתני אלו טרפות אלא אלו אסורות ויש מהם שהן נבלה [והא דלא תנין התם עשאן גיסטרא וכד' משום דלא תני נבלה שמטמאה מחיים].<p dir=""rtl"">[ר&quot;ל אמר: אם שחט במקום חתך נבלה, שלא במקום חתך טרפה, ונדחה, שהרי הוא אמר שחט את הקנה ואח&quot;כ נקבה הריאה כשרה דכמאן דמונחא בדיקלא דמי.]</p><p dir=""rtl"">ר&quot;ח בר אבא אר&quot;י: ה&quot;נ המשנה באלו טרפות היא כר&quot;ע וקודם חזרה, ומשנה לא זזה ממקומה.</p>"	חולין לב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב: 1 שחט את הקנה ואח&quot;כ נקבה הריאה או בני מעים האם היא כשרה או טרפה ומדוע?	"ר&quot;ל אמר שחט את הקנה ואח&quot;כ ניקבה הריאה כשרה דכמאן דמנחא בדיקולא דמיא. <p dir=""rtl"">רבא אמר לא אמר ר&quot;ל אלא בריאה הואיל וחיי ריאה תלוים בקנה אבל בני מעים טרפה ואינם כמונחים בדיקולא. ר&quot;ז בתחילה חלק על רבא ואמר כיון שהתרת אחר שנולדו סימני טרפה מה לי בריאה ומה לי בני מעיים, סתמא דגמ' הבינה שר&quot;ז חזר בו, אמנם רב אחא בר רב אמר לריבנא דיתכן דלא הדר ביה.</p>"	חולין לב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב: 2 אליבא דרבא דאמר נקבו בני מעים בין סימן לסימן אסורים באכילה, האם מצטרפים הסימנים לטהרה מידי נבלה?	בעי ר' זירא (שהרי סימן אחד היה להתירו באכילה ושני רק לטהרו) ותלו את זה בשאלה של אילפא בעובר שהוציא ידו בין סימן לסימן (והתם מסקינן כיון שמצטרף להתיר באכילה את הבהמה ודאי יצטרף לטהרו מנבלה).	חולין לב:		
